Bộ Tộc Ăn Thịt Người Ở Việt Nam

Ở Việt Nam, chỉ một khu vực bé dại hẹp nằm trong miền tây Thanh Hóa và Vân hồ nước (Sơn La), là có mộ táng thân cây bên trên hang đá. Chú ý trên bạn dạng đồ, quanh vùng có mộ táng trong hang cho dù ở nhì tỉnh, cơ mà lại khá sát nhau, cách nhau vài ba chục km theo mặt đường chim bay. Chưa từng có sự lộ diện mộ táng dạng này ngơi nghỉ những địa phận khác.


*

*


Quá trình tra cứu hiểu, tôi dấn thấy, nghỉ ngơi Việt Nam, duy nhất khu vực bé dại hẹp ở trong miền tây Thanh Hóa và Vân hồ nước (Sơn La), là có mộ táng thân cây trên hang đá. Chú ý trên phiên bản đồ, khu vực có chiêu tập táng trong hang mặc dù ở hai tỉnh, nhưng mà lại khá gần nhau, giải pháp nhau vài chục km theo con đường chim bay. Chưa từng có sự lộ diện mộ táng dạng này nghỉ ngơi những địa phận khác. Đặc biệt, ở những tỉnh sát biên cùng với nam trung hoa (nơi bao gồm táng thức này), lại không thể có.

Bạn đang xem: Bộ tộc ăn thịt người ở việt nam

PGS.TS Nguyễn lấn Cường, từng để nhiều thời gian nghiên cứu về vẻ ngoài mộ táng này, và ông dấn định, táng thức này còn có niên đại độ vài ba trăm năm, và là của cư dân bạn dạng địa, chứ không có gì xa lạ.

Ấy cố nhưng, quá trình tìm hiểu, chạm mặt gỡ cụ công cụ bà già, các thầy cúng, những người sở hữu mọi pho sách cổ tất cả tuổi vài ba trăm năm, lưu giữ giữ tri thức ngàn năm trước, biểu lộ cả chuyện thời đẻ đất đẻ nước, đều phân vân đến hiệ tượng mộ táng này.



Khu vực lộ diện động táng là nơi người dân thái lan và Mường ở, là đất cổ của hai dân tộc bản địa này, tuy vậy tác thức không liên quan gì cả. Những ngôi tuyển mộ cổ của bạn Mường, có tuổi vài ba trăm năm, thậm chí còn ngàn năm, vẫn còn ở vùng tây Thanh Hóa, vùng Hòa Bình, lại là phần nhiều ngôi chiêu mộ đá. Người phú quý được chôn trong hòm gỗ tốt, gồm than củi ướp xác và đặc biệt là được quây bởi những phiến đá lớn.

Ngay cả trái núi làm việc Suối Bàng (Vân Hồ), nơi gồm quần thể hang động mộ táng, hiện vẫn tồn tại chiêu tập đá cổ vài trăm năm tuổi của dân cư Mường đi cư đến vùng khu đất này. Quy trình di cư của mình vẫn được ghi vào gia phả.

Những nghĩa trang mộ đá của fan Mường cũng vẫn còn không ít ở vùng quan Sơn, Bá Thước, quan liêu Hóa, nơi bao gồm động táng túng bấn ẩn.

Điều thú vị, mà ông Cao bằng Nghĩa, nguyên Trưởng phòng văn hóa huyện quan lại Sơn cung cấp, kia là, trong số những quan tài thân cây, ông từng mở ra, có nhiều vải lụa, mặc dù đem ra phía bên ngoài một cơ hội là tan vươn lên là hết. Thời điểm đó, sống vùng khu đất này, dân cư bản add có vải vóc đũi, vải dệt thông thường, chứ chưa xuất hiện lụa là gấm vóc. Vày đó, chiêu tập táng của cư dân lạ, không liên quan gì đến hai dân tộc phiên bản địa, là điều rất có thể đặt ra.



Anh Đinh Văn Sửu, túng bấn thư Đảng ủy xã Suối Bàng (Vân Hồ, đánh La), thì tín đồ dân tại chỗ này rất sốt ruột những quả núi gồm mộ táng vào hang, bởi trong tâm thức tự xa xưa, họ tin nó nằm trong về bộ tộc có sở thích ăn giết thịt người. Thậm chí, chúng ta còn tin rằng, tộc fan ấy vẫn còn đó ẩn hiện nay trong rừng và thường xuyên bắt người để nạp năng lượng thịt, nên không phải ai cũng dám vào rừng sâu. Trong truyền thuyết thần thoại của fan Mường và người dân thái lan nơi đây, thì họ gọi tộc người bí ẩn đó là fan Xá. Những thầy cúng thì khẳng định, hồn ma fan Xá vẫn lẩn khuất sau những vách núi, trong rừng sâu Suối Bàng.

Xem thêm: 10 Loài Động Vật Nặng Nhất Thế Giới, Tổng Hợp Hình Ảnh Hà Mã Đẹp Nhất

Mặc dù, không hề dấu tích nào của người Xá ở khu đất này, tương tự như những vùng lân cận, nhưng bất kỳ người Thái, bạn Mường nào định cư ngơi nghỉ vùng đất này, cũng biết rõ câu chuyện huyền thoại về fan Xá. Họ nói đến người Xá với việc kính cẩn, cố nhiên nỗi hại hãi.


Chuyện rằng, xưa kia, ở thung lũng Suối Bàng tất cả 2 tộc bạn định cư, là người Xá và fan Thái. Người thái sống ngơi nghỉ ven sông Đà, mang nghề tấn công cá để sống, bạn Xá sống ở phía trong, có sở trường ăn làm thịt sống, gồm cả thịt người. Lúc dựng bên cửa, người Xá hay nhờ người thái làm giúp. Nếu người dân thái lan làm giúp, thì thứ hạng gì cũng trở thành thức nạp năng lượng cho họ. Khi người thái lan đang lúi húi thao tác làm việc trên mái nhà, tín đồ Xá sử dụng que nhọn xiên lên nhằm giết rồi nạp năng lượng thịt.

Biết bạn Xá nạp năng lượng thịt người, nên tín đồ Thái không giúp người Xá dựng bên nữa. Mặc dù nhiên, bạn Xá vẫn ko tha, mà chọn người béo tốt nhất để ăn uống thịt. Vì người Xá hay ăn thịt bạn Thái, nên xích míc giữa hai cỗ tộc xảy ra và có nguy cơ thành xung bỗng lớn, tàn liền kề cả cỗ tộc.

Đúng lúc đó, thì gồm nhóm bạn Mường thiên cư đến. Biết chuyện, người Mường đang hướng dẫn người thái thách đấu bởi trò phun nỏ vào vách đá. Cụ già già người dân thái lan họp bàn, cùng quyết phương án bắn nỏ. Lời thách đấu đưa ra, người Xá chấp nhận luôn.


Theo phương án thi đấu, nếu như mũi tên của cục tộc làm sao găm vào vách đá, thì cỗ tộc kia chiến thắng, được sống lại đất này, bị tiêu diệt được chôn sinh sống đây. Còn cỗ tộc thua, thì nên đi nơi khác, cần đem cả mồ mả, tiên sư ông bà đi. Nỏ của tín đồ Xá to, cứng, sức mạnh vô biên, từng phát bắn ra 3 mũi tên quấn đồng vừa nhọn vừa cứng, mà nỏ của người dân thái lan thì mềm, nhỏ, lực phun rất yếu, nên người lớn tuổi già cực kỳ lo lắng.

Người Mường được trưng dụng làm trọng tài. Trong cuộc thi đó, hai cỗ tộc đã cắt máu ăn uống thề, sẽ triển khai đúng như cam kết. Cuộc thi bắn diễn ra. Người Xá bắn một phát, 3 mũi tên xé gió cất cánh về phía vách đá. Cố nhưng, cả 3 mũi tên đều bật trở ra, rơi xuống vách núi. Đến lượt người thái bắn, mũi tên cất cánh tà tà cực kỳ nhẹ, mà lại lại đính luôn luôn vào vách đá. Hóa ra, tín đồ Mường đang hướng dẫn người thái làm mũi thương hiệu thật mềm, rồi bám sáp ong vào đầu mũi tên. Khi mũi tên cắm vào vách đá, thì kết dính luôn, ko rơi xuống chân núi.

Thua cuộc, tín đồ Xá cần chuyển đi nơi khác sinh sống. Nhưng lừng khừng đi đâu, bắt buộc họ vào rừng ở. Theo như đúng cam kết, tín đồ Xá cần đào mồ mả tổ sư mang đi. Họ sẽ đục trống rỗng thân cây, gửi xương cốt tiên tổ vào vào thân cây, rồi bỏ lên trên vách đá trong rừng thẳm. Ở trong rừng, bọn họ săn thú để ăn, bắt ốc đá để ăn, nên trong các hang đá có khá nhiều vỏ ốc, đào xuống lòng hang mấy mét vẫn thấy đầy đủ lớp vỏ ốc.


Người Mường, tín đồ Thái ở đây vẫn tin rằng, linh hồn tín đồ Xá vẫn còn đó hiện diện vào rừng già, canh phòng mồ mả tổ tiên, bắt buộc họ siêu sợ hãi, ít tín đồ dám vào rừng. Người lớn tuổi già fan Thái, người Mường kể rằng, người Xá sinh sống lâu trong rừng, đã biến thành người rừng, cùng với lông lá đầy mình. Theo họ, bởi vì đói ăn, nên fan Xá đã bị tiêu diệt gần hết, hiện chỉ còn một cặp vợ ông xã người Xá, vẫn lẩn trốn trong rừng Suối Bàng. Cặp vợ ông chồng này hay xuyên lộ diện ở vùng rừng núi bương Tằng Háo và không ít người dân nhìn thấy (?!).


Theo tế bào tả, thì họ có bộ lông dày, màu sắc vàng, nhì cánh tay vô cùng to, chân ngắn, dịch chuyển rất nhanh trong rừng. Thi thoảng tín đồ ta vẫn bắt gặp cặp vợ ông xã này ngồi bắt chấy lẫn nhau trên tảng đá lớn. Vào buổi chiều, cư dân ở Suối Bàng hay nghe thấy tiếng kêu "ô nhô, ô nha, ô nhẳng…" vọng lại trường đoản cú xa của cặp vợ ông chồng người rừng, nghe cực kỳ não nề, thảm thiết.

Theo ông mùi Văn Chiển, thì giờ kêu của cặp tín đồ rừng này siêu khỏe, giòn, vang xa, nhưng rất buồn. Thậm chí, khi cặp vợ ck người rừng này ở bí quyết xa 10km, đựng tiếng kêu, thì fan dân Suối Bàng vẫn nghe thấy. Nghe tiếng cặp vợ ông chồng người rừng ấy gọi nhau vào chiều tà, không ít người muốn khóc. Theo lời tả của túng thư Đinh Văn Sửu, thì tiếng hót của vợ ck người rừng kéo dài, dịp trầm, cơ hội bổng, lúc ngắt quãng như giờ sáo Pê ôi của tín đồ Thái.

Truyền thuyết fan Mường ở đây kể rằng, xưa kia, mất đất, fan Xá vào rừng sâu ở, cũng làm nương rẫy, cơ mà nước non thiếu thốn thốn, đất ít, phải đói kém lắm. Bao gồm cặp vợ ông xã có 2 đứa con, đói vượt cứ đòi bà mẹ cho ăn, nhưng mẹ bảo: "Con cứ ngoan đi, chờ bố đi mo (đi cúng) về, sẽ sở hữu xôi ngũ sắc để ăn, tất cả cả đùi con kê rừng mang lại nữa". đợi mãi không thấy bố về, cơ hội bà mẹ đảo nồi cơm trắng sôi, đứa con thò tay vào định bốc. Sợ hãi tay bé bẩn, bà bầu lấy đũa cả vụt vào tay con. Hai người con tự ái bỏ chạy vào rừng. Phụ huynh đi tìm, gọi con về, nhưng lại hai đứa không về nữa, bởi trong rừng có tương đối nhiều loại quả để ăn, không bị đói. Hai đứa trẻ con sống thọ trong rừng, đã trở thành người rừng và chúng đã thành tinh, sống đến bây giờ. Là anh em, nhưng chúng sống với nhau như bà xã chồng, hình bóng không rời.

Truyền thuyết của bạn Mường, người dân thái lan ở đây là như vậy, họ tin bạn Xá trở thành người rừng, nhưng lại theo lời anh Đinh Văn Sửu, bí thư Đảng ủy thôn Suối Bàng, thì cặp vợ ông chồng người rừng đó chính là cặp vượn khổng lồ. Bản thân anh Sửu đã giáp mặt cặp vượn đó những lần hồi anh còn nhỏ, khi vào rừng bắt ốc đá về ăn. Sau này, anh có dịp xuống sân vườn thú Hà Nội, thì cũng thấy đười ươi, vượn với anh xác định cặp vượn vào rừng Suối Bàng vô cùng khác biệt, trông chúng giống bạn hơn. Bọn chúng thường đi bởi hai chân, và luôn luôn cặp kè sát bên nhau. Chúng ẩn hiện nay thoăn thoắt vào rừng, dù nhiều người dân giáp mặt, nhưng quan sát không kỹ, nên xác định là tín đồ rừng. Nghĩ đến những thần thoại cổ xưa về người Xá, họ shop cặp vượn ấy là tín đồ rừng, nên câu chuyện về tộc bạn Xá bí ẩn càng được thêu dệt các lên.

Cũng theo truyền thuyết thần thoại này, thì fan Xá có mặt ở vùng khu đất này, với bị xua vào rừng vày thua cuộc bắn tên từ hơn 1.000 năm trước. Có nghĩa là, giả dụ theo truyền thuyết, thì những quan tài với hễ táng này đã bao gồm từ hơn ngàn năm trước, chứ không hẳn vài trăm năm, bởi, nếu chiêu tập táng mới bao gồm vài trăm năm, thì sẽ được ghi vào sách cổ của dân cư nơi đây, chứ không cần thể bí hiểm và mất hút, không có chút thông tin nào như thế.